وسبعين جندا ، فلما رأى الجهل ما كرم الله به العقل وما أعطاه أضمر له العداوة فقال الجهل : يا رب هذا خلق مثلي خلقته وكرمته وقويته وأنا ضده ولا قوة لي به أعطني من الجند مثل ما أعطيته ؟ فقال تبارك وتعالى : نعم ، فإن عصيتني بعد ذلك أخرجتك وجندك من جواري ومن رحمتي ، فقال : قد رضيت . فأعطاه الله خمسة وسبعين جندا ، فكان مما أعطى العقل من الخمسة والسبعين جندا : ( 1 ) الخير ، وهو وزير العقل . وجعل ضده الشر ، وهو وزير الجهل . الايمان ، الكفر . التصديق ، التكذيب . الاخلاص ، النفاق . الرجاء ، القنوط . العدل ، الجور . الرضى ، السخط . الشكر ، الكفران . اليأس ، الطمع . التوكل ، الحرص . الرأفة ، الغلظة . العلم ، الجهل . العفة ، التهتك . الزهد ، الرغبة . الرفق ، الخرق . الرهبة ، الجرأة . التواضع ، الكبر . التؤدة ( 2 ) ، العجلة . الحلم ، السفه . الصمت ، الهذر ( 3 ) . الاستسلام ، الاستكبار . التسليم ، التجبر . العفو ، الحقد . الرحمة ، القسوة . اليقين ، الشك . الصبر ، الجزع . الصفح ، الانتقام . الغنى ، الفقر . التفكر ، السهو . الحفظ ، النسيان . التواصل ، القطيعة . القناعة ، الشره ( 4 ) . المؤاساة ، المنع . المودة ، العداوة .

--> ( 1 ) المذكور هنا 71 جندا وفى الكافي ثمانية وسبعون لكنه تكرر بعض الجنود ولا يخفى أن الجنود أكثر لكن ذكر منها الأهم . ( 2 ) التؤدة - بالضم - : الرزانة والتأني ، يقال : توأد في الامر أي تأتى وتمهل . ( 3 ) الهذر - بالتحريك - : الهذيان والكلام الذي لا يعبأ به ، يقال : هذر فلان في منطقه - من باب ضرب ونصر - . خلط وتكلم بما لا ينبغي . ( 4 ) الشره - بالتحريك - مصدر باب فرح - : الحرص يقال : شره إلى الطعام : اشتد ميله إليه . ويمكن أن يكون كما في بعض النسخ " الشرة " بالكسر فالتشديد أي الحدة والحرص .